Droit de la famille
Droit de la famille
Le droit de la famille concerne le mariage, le divorce, la parentalité, la naissance, le décès, l’héritage, les relations familiales et la religion. Il détermine également les obligations légales et les droits de chaque membre de la famille.
La différence en Israël entre le droit de la famille et les autres droits vient du fait que certains droits familiaux dépendent de la religion de la famille. Comme il existe plusieurs religions en Israël, chacune a son propre système de droit de la famille. Le rabbinat (le tribunal rabbinique) s’occupe d’une grande partie du droit relatif aux familles juives.
Le rabbinat gère l’essentiel du droit de la famille relatif au mariage, au divorce, à la pension alimentaire, aux enfants et à la conversion. D’autres domaines, tels que l’héritage, l’adoption, le partage des biens entre époux, la tutelle, la cohabitation, les parents isolés et aussi parfois la pension alimentaire et les enfants, sont traités par le tribunal de la famille selon le droit laïc.
La plupart des procédures judiciaires en matière de droit de la famille sont longues, en particulier les cas de divorce et toutes les questions qui y sont liées telles que la pension alimentaire, la garde, le partage des biens, etc., ainsi que les cas de testaments et de successions.
De nos jours, une « famille » peut être considérablement différente de la famille traditionnelle. Ces structures familiales moins traditionnelles, comme les mariages civils, la cohabitation, les couples de même sexe, les familles monoparentales, nécessitent des accords et des lois différents du mariage religieux traditionnel.
Types de familles et accords
Contrat de mariage (religieux)
Le contrat de mariage est une relation volontaire, publique, enregistrée et légale entre un homme et une femme. En Israël, cela se produit après avoir obtenu l’approbation du rabbinat par un accord signé par le couple devant un rabbin et deux témoins, suivi de la cérémonie de mariage elle-même, qui est présidée par un rabbin. Il n’existe pas d’autre type de mariage légal en Israël puisque, selon la loi juive, c’est la seule façon de mettre au monde des enfants qui satisfont au commandement « Soyez féconds et multipliez-vous ».
Mariage civil
Contrat/accord prénuptial
De plus en plus de couples décident de signer un contrat ou un accord prénuptial avant leur mariage, afin d’éviter des difficultés en cas d’échec du mariage. C’est une chose extrêmement sensée à faire. Aujourd’hui, on voit beaucoup trop de batailles entre des couples en instance de divorce qui n’ont pas signé d’accord prénuptial. Le contrat ou accord prénuptial établit les droits et obligations des époux, des enfants, des biens, du capital et d’autres choses en cas de séparation ou de divorce.
Mariage gay
Actuellement, il n’existe aucune disposition permettant aux couples de même sexe (gays et lesbiennes) de se marier légalement en Israël. Ils peuvent conclure un contrat ou un accord devant et signé par un avocat, et il est parfois possible de demander à un tribunal de tamponner ce contrat, mais tous les tribunaux ne sont pas disposés à reconnaître un tel accord. Les couples homosexuels peuvent également s’inscrire en tant que couples en union libre auprès du Registre de la population du ministère de l’Intérieur.
Cohabitation
La cohabitation, c’est lorsqu’un couple vit ensemble comme une famille sans être marié. Les cohabitants peuvent être du même sexe, sans religion, interdits de mariage par le rabbinat (le tribunal rabbinique peut interdire le mariage pour diverses raisons) ou même mixtes. Reconnus comme couple, les cohabitants ont les mêmes droits et obligations qu’un couple officiellement marié. Si les concubins signent un accord devant un greffier du Registre de la Population, le Ministère de l’Intérieur en prendra acte.
Familles monoparentales
Les familles monoparentales peuvent être causées par un divorce, un veuvage, une séparation ou l’abandon d’un parent, mais il peut également s’agir d’une décision volontaire d’une personne souhaitant avoir, élever ou adopter un enfant tout en restant célibataire. Les familles monoparentales ont droit à certains types d’aide des autorités, notamment des subventions pour le logement, l’éducation, la santé et l’aide au revenu.
Mariage interdit
Selon la loi juive, certaines personnes sont considérées comme « inacceptables » et ne peuvent donc pas épouser un juif « casher » selon la Halacha. Cela se produit, par exemple, dans le cas d’une personne née hors mariage, d’une personne à qui le divorce a été refusé, d’une personne dont le conjoint a disparu mais dont le décès n’a pas été prouvé, de couples de même sexe, de couples de religions mixtes, de Cohen et de divorcés.
Divorce
Le divorce est la dissolution formelle du mariage. Le divorce entraîne généralement la garde des enfants, une pension alimentaire, la visite des enfants, le partage des biens et, le cas échéant, le partage des dettes entre les époux. C’est là que l’on peut voir l’importance d’un contrat ou d’un accord prénuptial, qui rend le processus beaucoup plus facile et plus rapide. En Israël, le rabbinat exécute le divorce, le mari remettant à sa femme le document qui rompra le lien du mariage. Toutes les autres questions, telles que la répartition des biens, la garde des enfants, la pension alimentaire, etc., sont traitées soit par le rabbinat, soit par le tribunal de la famille.
Médiation pour le divorce
Dans de nombreux cas, lorsque les époux décident de divorcer, ils passent avant par un processus de médiation afin d’éviter des difficultés, car le divorce est une période très difficile pour les deux parties. Le but de la médiation de divorce est de parvenir à un accord entre les parties avec l’aide d’un intervenant neutre, le médiateur, qui accompagne le couple lors des entretiens et l’aide à communiquer de manière décente et détendue ainsi qu’à parvenir à un compromis pour chacun. problème.
Garde d'enfants
La garde d’enfants est un droit accordé à un parent pour avoir ses enfants mineurs vivant avec lui. En cas de divorce, le tribunal aux affaires familiales décide quel parent aura la garde des enfants. La mère obtiendra généralement la garde, sauf dans des cas extrêmes tels que toxicomanie, maladie mentale, violence ou danger pour les enfants. Dans ce cas, le père obtient la garde. La différence entre la garde et la tutelle (voir la section suivante) réside dans le fait que la garde est déterminée par le tribunal, tandis que la tutelle fait référence à l’obligation automatique des parents biologiques d’un enfant.
Tutelle
La tutelle est une obligation automatique pour les parents biologiques de répondre aux besoins médicaux, éducatifs, sociaux et autres de leurs enfants jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge adulte. Même après le divorce, les deux parents restent les tuteurs de leurs enfants et ont l’obligation d’assumer la responsabilité des décisions concernant le bien-être de ces enfants. Dans des cas extrêmes, la loi peut retirer la tutelle à l’un ou aux deux parents et la transférer à quelqu’un d’autre, qui peut ou non être un membre de la famille.
Pension
La pension alimentaire pour enfants ou pension alimentaire est l’obligation pour un mari de verser à sa femme une contribution financière pour l’entretien des enfants dont elle a la garde. La pension alimentaire est une obligation légale et le montant à payer est déterminé par le tribunal aux affaires familiales en fonction des revenus du père. Le père est tenu de subvenir aux besoins de ses enfants jusqu’à l’âge de 15 ans, même si la mère gagne plus que lui et même s’il a des difficultés financières. Lorsque l’enfant atteint l’âge de 15 ans, l’obligation alimentaire est partagée à parts égales entre les deux parents. Comme dans bien d’autres situations, un accord prénuptial qui aborde la question de la pension alimentaire peut s’avérer extrêmement utile.
Droits de visite
Le droit de visite est le terme utilisé pour décrire les dates et la fréquence des visites du parent qui n’a pas reçu la garde de ses enfants, afin qu’il puisse passer du temps avec ces enfants et entretenir avec eux une relation stable et cohérente, même après le divorce. C’est une autre situation dans laquelle un accord prénuptial en la matière peut être très utile.
Partage des actifs
Le partage des biens est l’un des aspects les plus importants et les plus complexes du divorce. S’il existe un contrat prénuptial, cela facilite les choses, car sans un tel accord, trouver un moyen équitable de partager les biens entre les deux parties est souvent très difficile et a des implications économiques à long terme pour les deux parties. Dans la plupart des cas, les deux partenaires possédaient des biens, des héritages et d’autres moyens financiers avant le mariage, et cela doit être pris en compte en conjonction avec tous les biens acquis par le couple pendant le mariage. Habituellement, les époux se partagent tout à parts égales dans un accord de divorce signé, mais cela dépend si le couple a conclu un accord prénuptial et ce qu’il dit. Si les époux ne parviennent pas à un accord, l’affaire sera portée devant le tribunal des affaires familiales.
Test de paternité
Parentalité partagée
Familles monoparentales
Les familles monoparentales peuvent être le résultat de nombreuses situations difficiles différentes : une veuve élevant un enfant, une personne avec un enfant abandonné par son conjoint, une femme avec un enfant séparée de son mari (par exemple pour des raisons de maltraitance), et d’autres, mais elles peuvent également être une question de choix, lorsqu’une personne souhaite avoir, élever ou adopter un enfant seule. Les parents célibataires peuvent avoir droit à diverses prestations sociales pour les aider en matière de logement, d’éducation, d’emploi, de nourriture, de formation professionnelle et bien plus encore.
maternité de substitution
En Israël, la maternité de substitution n’est autorisée que si le comité spécial de maternité de substitution l’a approuvé. La maternité de substitution est un processus de fécondation in vitro (FIV) dans lequel un ovule fécondé d’une femme est inséré dans l’utérus d’une deuxième femme (la mère porteuse) afin qu’elle puisse porter et donner naissance à un enfant pour un couple ou une autre personne. Les personnes qui utilisent ce procédé sont des couples ayant des problèmes de fertilité où la femme ne peut pas accoucher, ou des couples de même sexe. Une femme souhaitant devenir mère porteuse doit subir une évaluation médicale et psychologique, qui est effectuée par le même comité de maternité de substitution qui peut accorder l’autorisation légale de mener à bien le processus. Obtenir l’autorisation d’avoir un enfant par gestation pour autrui est long et compliqué, avec des critères stricts qui doivent être respectés tant par le couple que par la mère porteuse. De nombreux couples homosexuels choisissent de recourir à la maternité de substitution à l’étranger dans les pays où la loi l’autorise, mais cela ne les empêche pas de rencontrer des problèmes à leur retour en Israël, notamment en ce qui concerne la détermination de la religion (et donc du statut) de l’enfant.
Adoption d'enfants
L’adoption est un processus qui confère à une personne le statut juridique de « parent » d’un enfant qui n’est pas le sien. La plupart des enfants disponibles à l’adoption sont des orphelins, ou des enfants dont les parents sont incapables de les élever, ou dont les parents biologiques se sont vu retirer la garde par les autorités en raison de violence, de drogue, de maladie ou d’activités criminelles. Il existe une très forte demande d’adoption de la part des couples ayant des problèmes de fertilité et des couples de même sexe, mais le processus d’adoption en Israël est long et complexe. Pour les couples de même sexe, l’adoption est quasiment impossible et donne lieu à d’interminables batailles juridiques. Un autre problème est que les couples sont souvent heureux d’adopter un bébé mais pas un enfant plus âgé. La religion joue également un rôle important en raison de la loi juive. De nombreux couples choisissent d’aller à l’étranger pour adopter un enfant, mais ils peuvent encore avoir des problèmes à leur retour en Israël, surtout si les parents sont juifs mais que l’enfant adopté ne l’est pas.
Violence domestique
La « violence domestique » couvre la négligence et les dommages résultant de violences verbales, physiques, mentales ou sexuelles de la part des membres de la famille. Cela peut être entre époux, entre parents et enfants, entre un parent et ses enfants ou entre frères et sœurs. Il existe de nombreux centres d’aide pour les femmes et les enfants victimes de violence domestique et les autorités sont censées les aider, mais elles ne peuvent le faire que si la victime porte plainte ou s’il existe des preuves concrètes d’une négligence ou de dommages causés par la violence domestique. les violences en question.
Refus de divorce
Il s’agit d’une situation dans laquelle une personne mariée refuse de mettre officiellement fin au mariage en vertu de la loi juive même si le couple ne vit plus ensemble. En refusant le divorce, l’une des parties empêche l’autre de se remarier. Souvent, le partenaire qui refuse de divorcer le fait pour obtenir de meilleures conditions dans l’accord de divorce, mais cela peut aussi impliquer de la vengeance ou de la jalousie. Des cas comme celui-ci sont traités par le rabbinat.
Testaments
Un testament (ou testament) est un document dans lequel une personne déclare ce qu’elle souhaite faire de ses biens après son décès. Il existe plusieurs types de testaments : un simple document comportant la date et la signature du testateur (la personne qui fait le testament) ; un document attesté devant un avocat ; un document signé devant un juge, un avocat ou un greffier; ou un testament oral avec deux témoins, si le testateur est aux portes de la mort. Dans ce dernier type, les témoins doivent rédiger un mémorandum et le déposer après son décès auprès du Conservateur des Successions. Le testateur peut exclure de son testament toute personne qu’il souhaite, même sa femme et ses enfants. Il peut aussi tout donner à un enfant et exclure les autres, ou encore le donner à une institution, une entreprise ou tout autre organisme. Il peut stipuler des conditions dans le testament, même si toutes les conditions ne sont pas légales. Par exemple, l’obligation pour une personne de devenir religieuse avant de pouvoir recevoir un héritage n’est pas légalement exécutoire.
